.gif)
ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ
Η ανταρσία του επισκόπου Τρικάλων [Τρίκκης] Διονύσιου που ήταν απ’τις λίγες φωτεινές του κλήρου εξαιρέσεις που δεν προσκύνησαν τους Τούρκους και δεν υπέκυψαν στις πατριαρχικές αντεπανασταστικές ανθελληνικές εγκυκλίους ήταν σαν τον του κάτωθι άσματος Βασίλη , αγύριστο κεφάλι , ο ανταρτόπαπας Διονύσιος
‘’ Βασίλη κάτσε φρόνιμα =ραγιάς να γίνεις νοικοκύρης
Μάνα μου εγώ δεν κάθομαι να γίνω νοικοκύρης
να κάνω αμπελοχώραφα κοπέλια να δουλεύουν
να γίνω σκλάβος των Τουρκών κοπέλι στους γερόντους...
Εγώ ρ α γ ι ά ς δε γίνομαι , τούρκους δεν προσκυνάω ‘’
Σε όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας και ως την Επανάσταση του ‘21 η Εθνότητα γνώρισε τρεις απελευθερωτικές προσπάθειες .Το κίνημα του Διονυσίου ‘’Σκυλόσοφου’’ [1611] ,την επανάσταση του 1770 και το Κίνημα του Ρήγα Βελεστινλή 1790. Και στις τρεις απελευθερωτικές ‘’...ο ανώτερος κλήρος ,οι Φαναριώτες κι οι Κοτζαμπάσηδες , τουρκολάτρες και οι ιδιοτελείς ήταν αντίθετοι , γιατί θάχαναν τα προνόμιά τους και τη ζωή τους ,ήταν ενέχυρα των Τούρκων και δι’αυτών καταδυνάστευαν τους ραγιάδες .
Είναι αυτοί που διαλαλούσαν ότι η δουλεία ‘’επεβλήθη άνωθεν απ’τον Θεό κι έτσι αγόγγυστα έπρεπε να υποφέρει…
Φωτεινή εξαίρεση των τουρκολατρών του ιερατείου ήταν ο Ε π ί σ κ ο π ο ς Τρικάλων ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ που οι λογιότατοι των πατριαρχείων τον αποκάλεσαν ‘’Σ κ υ λ ό σ ο φ ο ν ‘’
Γύρω στα 1600 ο Επίσκοπος Τρικάλων Διονύσιος που τον ονόμασαν ...οι εχθροί της επανάστασης Δεσποτάδες ‘’Σκυλόσοφο ‘’αρχίζει μια απελευθερωτική προσπάθεια σε μεγάλη κλίμακα που αγκαλιάζει τη φτωχοαγροτιά της Ηπείρου,Θεσσαλίας και Μακεδονίας.
Ο Διονύσιος μαζί με άλλους που ετοίμαζαν σοβαρή εκστρατεία κατά των τούρκων ζήτησαν τη συνδρομή των ραγιάδων Ελλήνων.Ο Διονύσιος φλογερός πατριώτης και επαναστάτης φτάνει στα Τρίκαλα , γίνεται επίσκοπος και αρχίζει την οργάνωση του επαναστατικού κινήματος με βάση τα Τρίκαλα και τα Γιάννινα.
Το κήρυγμά του ήταν όχι μόνο εθνικοαπελευθερωτικό ,αλλά και κοινωνικό.Ζητούσε μαζί με την εθνική αποκατάσταση και την κοινωνική των δουλοπάροικων φτωχοαγροτών της Θεσσαλίας και Ηπείρου ...Όμως ...προδόθηκε μετά από λίγα χρόνια απ’τους φιλότουρκους της Ευρώπης και ιστορικά κατέληξε στη σύλληψη και τον τραγικό θάνατό του.
Το πατριαρχείο καταδίκασε το κίνημα και τον Ηγέτη του με εγκύκλιο εμετική , αισχρή, έτσι ο μεν χρηματίσας πατριάρχης εχθρός του Διονυσίου έμεινε στο σκότος της ιστορίας ο δε Διονύσιος πέρασε στο πάνθεο των νεοελλήνων ηρώων ‘’***
Εκεί στο σκοτάδι θα περάσουν και όλοι εκείνοι που τούρκεψαν ή προσκύνησαν κατά καιρούς και κατάντησαν φερέφωνα /μαριονέτες των κατεστημένων αρχών
Η ιστορία θα τους γράψει με τα πιο μελανά γράμματα ή θα τους πετάξει στα σκουπίδια
‘’Και εσύ , Πατριώτη Αγνέ ,,τη μάσκα φόρα ‘’κι απ´τ’αδέρφια σου , αραδιαστά μπροστά σου [εξαπατημένα ] διάλεγε Γιούδα =της εξουσίας φερέφωνο αεί και τώρα για τον ξένο Μολώχ τα θύματά σου ...
Φωτοσβέστες των ΜουΜουΕθελόδουλων βλογάτε τους λαοπλάνους τυφλά +ξετσίπωτα και ‘’γλείφετε’’την εξουσία.
Και συ Νόμε, των άνομων ασπίδα σαν τη μα’ι’μού από κλώνο σε κλώνο πήδα κι απ’τηυν κορφή με την ουρά κρεμάσου να μη γλέπει ο λαός τα πισινά σου Αθάνατη και θεία και πεμπτουσία του βούρκου , χαίρε ω ! χαίρε Προδοσία !’’ Βάρναλης
Δείτε από βίντεο
1. Ο όρκος των Φιλικών
Για την επιλογή , επιμέλεια και επικαιρότητα Αντώνης Πρεκατές, δάσκαλος
* Είχε λοιπόν άδικο ο Οδ.Ανδρούτσος που έγραφε /με πένα =μαστίγιο την ώρα του αγώνα , στον Υψηλάντη: ‘’Αυτοί αρχιερείς ,προύχοντες, φαναριώτες και κοτζαμπάσηδες είναι σαν την πανούκλα στην Ελλάδα και πρέπει ο Λαός να χωριστεί απ’αυτούς και να τους κάνει κ α ν τ ο υ μ α τ ζ ι ά = κ ά θ α ρ σ η για να μη μολυνθούμε όλοι μας και χαθούμε
Αλλά φευ η κ α τ α μ ο υ τ ζ ι ά έτι περιμένει ως και τώρα τις "ΜήτσιΤάτσι +Αλέτσι" μέρες
Η ανταρσία του επισκόπου Τρικάλων [Τρίκκης] Διονύσιου που ήταν απ’τις λίγες φωτεινές του κλήρου εξαιρέσεις που δεν προσκύνησαν τους Τούρκους και δεν υπέκυψαν στις πατριαρχικές αντεπανασταστικές ανθελληνικές εγκυκλίους ήταν σαν τον του κάτωθι άσματος Βασίλη , αγύριστο κεφάλι , ο ανταρτόπαπας Διονύσιος
‘’ Βασίλη κάτσε φρόνιμα =ραγιάς να γίνεις νοικοκύρης
Μάνα μου εγώ δεν κάθομαι να γίνω νοικοκύρης
να κάνω αμπελοχώραφα κοπέλια να δουλεύουν
να γίνω σκλάβος των Τουρκών κοπέλι στους γερόντους...
Εγώ ρ α γ ι ά ς δε γίνομαι , τούρκους δεν προσκυνάω ‘’
Σε όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας και ως την Επανάσταση του ‘21 η Εθνότητα γνώρισε τρεις απελευθερωτικές προσπάθειες .Το κίνημα του Διονυσίου ‘’Σκυλόσοφου’’ [1611] ,την επανάσταση του 1770 και το Κίνημα του Ρήγα Βελεστινλή 1790. Και στις τρεις απελευθερωτικές ‘’...ο ανώτερος κλήρος ,οι Φαναριώτες κι οι Κοτζαμπάσηδες , τουρκολάτρες και οι ιδιοτελείς ήταν αντίθετοι , γιατί θάχαναν τα προνόμιά τους και τη ζωή τους ,ήταν ενέχυρα των Τούρκων και δι’αυτών καταδυνάστευαν τους ραγιάδες .
Είναι αυτοί που διαλαλούσαν ότι η δουλεία ‘’επεβλήθη άνωθεν απ’τον Θεό κι έτσι αγόγγυστα έπρεπε να υποφέρει…
Φωτεινή εξαίρεση των τουρκολατρών του ιερατείου ήταν ο Ε π ί σ κ ο π ο ς Τρικάλων ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ που οι λογιότατοι των πατριαρχείων τον αποκάλεσαν ‘’Σ κ υ λ ό σ ο φ ο ν ‘’
Γύρω στα 1600 ο Επίσκοπος Τρικάλων Διονύσιος που τον ονόμασαν ...οι εχθροί της επανάστασης Δεσποτάδες ‘’Σκυλόσοφο ‘’αρχίζει μια απελευθερωτική προσπάθεια σε μεγάλη κλίμακα που αγκαλιάζει τη φτωχοαγροτιά της Ηπείρου,Θεσσαλίας και Μακεδονίας.
Ο Διονύσιος μαζί με άλλους που ετοίμαζαν σοβαρή εκστρατεία κατά των τούρκων ζήτησαν τη συνδρομή των ραγιάδων Ελλήνων.Ο Διονύσιος φλογερός πατριώτης και επαναστάτης φτάνει στα Τρίκαλα , γίνεται επίσκοπος και αρχίζει την οργάνωση του επαναστατικού κινήματος με βάση τα Τρίκαλα και τα Γιάννινα.
Το κήρυγμά του ήταν όχι μόνο εθνικοαπελευθερωτικό ,αλλά και κοινωνικό.Ζητούσε μαζί με την εθνική αποκατάσταση και την κοινωνική των δουλοπάροικων φτωχοαγροτών της Θεσσαλίας και Ηπείρου ...Όμως ...προδόθηκε μετά από λίγα χρόνια απ’τους φιλότουρκους της Ευρώπης και ιστορικά κατέληξε στη σύλληψη και τον τραγικό θάνατό του.
Το πατριαρχείο καταδίκασε το κίνημα και τον Ηγέτη του με εγκύκλιο εμετική , αισχρή, έτσι ο μεν χρηματίσας πατριάρχης εχθρός του Διονυσίου έμεινε στο σκότος της ιστορίας ο δε Διονύσιος πέρασε στο πάνθεο των νεοελλήνων ηρώων ‘’***
Εκεί στο σκοτάδι θα περάσουν και όλοι εκείνοι που τούρκεψαν ή προσκύνησαν κατά καιρούς και κατάντησαν φερέφωνα /μαριονέτες των κατεστημένων αρχών
Η ιστορία θα τους γράψει με τα πιο μελανά γράμματα ή θα τους πετάξει στα σκουπίδια
‘’Και εσύ , Πατριώτη Αγνέ ,,τη μάσκα φόρα ‘’κι απ´τ’αδέρφια σου , αραδιαστά μπροστά σου [εξαπατημένα ] διάλεγε Γιούδα =της εξουσίας φερέφωνο αεί και τώρα για τον ξένο Μολώχ τα θύματά σου ...
Φωτοσβέστες των ΜουΜουΕθελόδουλων βλογάτε τους λαοπλάνους τυφλά +ξετσίπωτα και ‘’γλείφετε’’την εξουσία.
Και συ Νόμε, των άνομων ασπίδα σαν τη μα’ι’μού από κλώνο σε κλώνο πήδα κι απ’τηυν κορφή με την ουρά κρεμάσου να μη γλέπει ο λαός τα πισινά σου Αθάνατη και θεία και πεμπτουσία του βούρκου , χαίρε ω ! χαίρε Προδοσία !’’ Βάρναλης
Δείτε από βίντεο
1. Ο όρκος των Φιλικών
2. Ο Ρήγας Φερραίος [για παιδιά του Δημοτικού θέατρο σκιών] 3. Βασίλη κάτσε φρόνιμα Δημοτικό τραγούδι
4. Ο Θούριος Ν.Ξυλούρης
Για την επιλογή , επιμέλεια και επικαιρότητα Αντώνης Πρεκατές, δάσκαλος
* Είχε λοιπόν άδικο ο Οδ.Ανδρούτσος που έγραφε /με πένα =μαστίγιο την ώρα του αγώνα , στον Υψηλάντη: ‘’Αυτοί αρχιερείς ,προύχοντες, φαναριώτες και κοτζαμπάσηδες είναι σαν την πανούκλα στην Ελλάδα και πρέπει ο Λαός να χωριστεί απ’αυτούς και να τους κάνει κ α ν τ ο υ μ α τ ζ ι ά = κ ά θ α ρ σ η για να μη μολυνθούμε όλοι μας και χαθούμε
Αλλά φευ η κ α τ α μ ο υ τ ζ ι ά έτι περιμένει ως και τώρα τις "ΜήτσιΤάτσι +Αλέτσι" μέρες
Επιστροφή
